প্রতিবেদক: বুলবুল আহমেদ
দৈনন্দিন জীবনে পারফিউম বা সুগন্ধি ব্যবহার করা হালাল নাকি হারাম—এ নিয়ে সাধারণ মুসলমানদের মনে প্রায়ই নানা প্রশ্ন ও বিভ্রান্তির সৃষ্টি হয়। বিশেষ করে বাজারে পাওয়া যায় এমন অ্যালকোহলযুক্ত পারফিউম মেখে নামাজ আদায় করা যাবে কি না, তা নিয়ে অনেকের মনে সংশয় রয়েছে। এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের স্পষ্ট ইসলামিক ব্যাখ্যা দিয়েছেন দেশের বিশিষ্ট ইসলামী চিন্তাবিদ এবং আস-সুন্নাহ ফাউন্ডেশনের প্রতিষ্ঠাতা ও চেয়ারম্যান শায়খ আহমাদুল্লাহ।
শায়খ আহমাদুল্লাহ জানান, অ্যালকোহলযুক্ত পারফিউম ব্যবহারকে ‘হারাম’ বা ‘নাজায়েজ’ বলার মতো যথেষ্ট যুক্তি তিনি দেখেন না। তবে এ নিয়ে ইসলামিক স্কলার ও আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে উল্লেখ করে তিনি সুগন্ধি ব্যবহারের বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করেন।
শায়খ আহমাদুল্লাহর মতে, আলেমদের মধ্যে একপক্ষ পারফিউম ব্যবহার নিষিদ্ধ মনে করেন এবং অপরপক্ষ তা ব্যবহারের অনুমতি দেন। তবে যারা ব্যবহারের অনুমতি (জায়েজ) দেন, তাদের মতামত ও যুক্তিকেই তার কাছে অধিকতর গ্রহণযোগ্য ও যুক্তিযুক্ত বলে মনে হয়। এর সপক্ষে তিনি প্রধান তিনটি যুক্তি তুলে ধরেন:
১. মাদক ও কেমিক্যাল অ্যালকোহলের ভিন্নতা: শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, পারফিউমে ব্যবহৃত অ্যালকোহল এবং সাধারণত মানুষ যে মাদকদ্রব্য হিসেবে অ্যালকোহল পান করে—এ দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস। পারফিউমে যেটা থাকে তা এক প্রকার কেমিক্যাল (Industrial/Synthetic Alcohol), যা কোনো খাবার উপযোগী অ্যালকোহল বা মাদক নয়। ২. মূলগতভাবে হারাম নয়: এই কেমিক্যাল অ্যালকোহল কোনো হারাম উপাদান দিয়ে তৈরি বা অপবিত্র—এমন কোনো স্পষ্ট ও সুনির্দিষ্ট প্রমাণ নেই। ৩. স্প্রে করার পর বাষ্পীভূত হওয়া: পারফিউম গায়ে বা কাপড়ে স্প্রে করার পর মুহূর্তেই অ্যালকোহলের অংশটুকু বাষ্প হয়ে বাতাসে উড়ে চলে যায়, কেবল সুগন্ধিটুকু অবশিষ্ট থাকে।
এই সার্বিক দিক বিবেচনায় পারফিউম বা অ্যালকোহলযুক্ত সুগন্ধি ব্যবহারে কোনো হারাম বা নাজায়েজের কারণ তিনি দেখেন না বলে মন্তব্য করেন।
শায়খ আহমাদুল্লাহ আরও পরামর্শ দেন যে, যেহেতু কোনো কোনো আলেম সতর্কতামূলকভাবে এটি ব্যবহারে নিরুৎসাহিত করেন, তাই কারোর মনে যদি কোনো প্রকার দ্বিধাদ্বন্দ থাকে, তবে তিনি নামাজের ঠিক আগমুহূর্তে সতর্কতার খাতিরে অ্যালকোহলযুক্ত পারফিউম ব্যবহার থেকে বিরত থাকতে পারেন।
তবে অ্যালকোহলমুক্ত প্রাকৃতিক 'আতর' ব্যবহারের পরামর্শ দিয়ে তিনি বলেন, যেকোনো পরিস্থিতিতে আতর ব্যবহার করলে কোনো ধরনের মতপার্থক্য থাকে না এবং তা পুরোপুরি সংশয়মুক্ত।
| ফজর | 3:50 AM ভোর |
|---|---|
| যোহর | 12:04 দুপুর |
| আছর | 4:44 PM বিকাল |
| মাগরিব | 6:50 PM সন্ধ্যা |
| এশা | 8:17 PM রাত |
| জুম্মা | 1.30 pm দুপুর |